性开放的利弊分别有哪些？
十年前，在我们提到“性”这一关键字时，可能任何人都是会带上惊讶表情，用异常的目光看你。
但十年后，当性改革袭来的时候，当“遮羞布”被扯下时，中国人心里压抑感已久的热情便如时至今日般爆发起来，“一夜
情”、“包二奶”……这种以前提条件都害怕提的关键字好像变成社会发展的高频词汇。
近期一组数据调查报告，上海的婚前同居比例为69.34%；在北京妇产医院做中期引产手术治疗的女士过半数单身，在其中二十岁下列的女生占14%。与此同时，26.7%的男人一生有着10个之上的性伙伴。
性的问题上的这种转变，是后退或是发展？中国的性现况究竟如何？将来的性将出路在哪里？中国社科院社会心理学研究室学术委员会委员会、知名性学家李银河和中国性学好政法委副书记理事长薛福林在接纳《生命时报》新闻记者采访时，对“性解放”干了一番讲解。
中国的性改革仅等同于英国五六十年代
《生命时报》：从现阶段状况看来，中国的性现况究竟处在哪一个环节？大家从现在起性改革了没有？
李银河：中国的性改革是以30年前逐渐的。现阶段大家还处在发展环节，只等同于英国上世纪五六十年代的水准。如今大家大量注重的，除开性愉快外，也有性支配权，它是很大的发展。
《生命时报》：与英国对比，大家到底落伍在哪几个方面？
李银河：关键或是法律。现阶段在我国有关的法律非常少，也不足科学研究。近十几年至今，我调研的一些数据信息表明，中国性改革或是获得了一定成效，性意识也日益对外开放。例如1989年，北京市的婚前同居只有15%，而全新的数据统计说明，早已升高到60%—70%；再例如，以木子美为意味着的“一夜情”，在20年前是要判处的，但如今就不容易。
薛福林：我觉得中国人与外国人的差别没有“对外开放”是否，而取决于文化艺术。例如中国人碰面问好是挥手，外国人碰面问好是相拥，你觉得这是由于她们性意识更对外开放吗？实际上它是文化艺术特点决策的。我看了国外的鸡店、性用品商店，沒有大伙儿想像的那般人如潮汐。中国人的性意识确实有一些落伍，但在一些沿海城市，性生活但是“对外开放”得很。
婚外性、婚外恋是必定物质
《生命时报》：伴随着性意识的日益对外开放，针对继承出去的例如婚外性、婚外恋等一系列难题，您二位如何看？
李银河：我将性生活分为三类：一类是犯法的，例如奸污；一类是有误的，例如婚外性；也有一类是没罪无错版的。我觉得，婚外性应当遭受社会道德的斥责，但法律不可以干预。并且，针对一些婚姻生活而言，婚外性确实是一种补充。比如说，一个老公60几岁，缺失性功能了；而他的老婆仅有40几岁，这时候就必须 用婚外性来补充。也有很多的夫妻家庭影响力不公平，老公总欺压老婆，这时候，第三者就会有其一定的作用了。
薛福林：针对婚外性关联，我的见解是“发乎于情，止乎于礼”。我们在婚姻生活中碰到不如意的事儿，因此对别的异性朋友造成了情感，乃至性兴奋，它是能够了解的，由于它是人的一种天性。但这类不理智最好是不必化作行動，由于人终究和一般小动物不一样，大家的行動要遭受法律、社会道德、文化艺术的管束。
《生命时报》：李教授，您觉得婚外性为什么不应当遭受法律的处罚？
李银河：婚外性个人行为是人的支配权，法律没理由干预。在一些欧美国家，40%的人有婚外性，法律如何封禁？
但因为它是在有婚契的前提条件下发生的，而在婚契中，两人承诺要彼此之间忠实，假如一方叛变，肯定是不应该的。因此 应当遭受社会道德的斥责。
《生命时报》：那麼，薛教授是不是愿意李银河专家教授常说的，婚外性关联不会受到法律追责，但要接纳社会道德斥责呢？
薛福林：婚外性关联，我们可以称作“法外情”，它最先无法得到法律的维护。说它“不可受法律追责”或“人会有开展婚外性个人行为的支配权”，我觉得这类叫法非常值得猜疑。你能觉得您有支配权，但沒有哪一个法律授于这个支配权。由于一夫一妻制下的婚姻和性关联都具备唯一性。假如你的“一夜情”损害了你的家中，那么你的个人行为符合哪一个法律支配权呢？假如你好想和别人发生关系，先消除你如今的夫妻关系再聊。
当性与婚姻生活夹杂在一起的情况下，它就并不是一个性生活这么简单的物品，要牵涉到许多事儿——夫妻关系、家中、钱财、颜面、别人的利益，并不是凭自身觉得有“支配权”就可以随意来的。
对于社会道德斥责，这一太现代化理论了。有一些婚外性关联，家人压根不清楚，由谁来斥责？让社会发展大家和新闻媒体来斥责？中国人说得对：家丑不可外扬，谁想要把这件事情搞得众人皆知？对于说自身斥责，这些真真正正有责任感、一不小心外遇的，确实能够保证，乃至后悔莫及一辈子。但是这样的人如今有多少呢？提升文化教育不一定能保证每个人都是有责任感。
《生命时报》：李教授，您提及，60%—70%的人都产生过婚前同居，在其中也包含一些在校学生。针对在校学生性生活，院校该持什么的态度？
李银河：在校大学生法定年龄18岁了，她们有自身挑选的支配权，院校能够以性启蒙教育、劝诫为主导。如告知她们那样会危害课业、会孕期，告知她们如何预防性传播疾病。前不久，四川一所学校辞退了2个发生性行为的学员，那样就很不对。
《生命时报》：前不久，哈尔滨市有关部门规范性工作人员用避孕套，这是否对卖身的默认设置？
李银河：算不上默认设置，只有说成避免 HIV的一个非常尴尬的方式。由于大家现阶段的法律是不利操纵HIV的，因此 只有用这类方式。实际上卖身这一事早已是不可逆的了，如何扫也扫不完，乃至有一些地区早已是商业利益了。
薛福林：马克思说过，卖身、私通是对一夫一妻制的必需填补。这句话我觉得很有些道理。在一夫一妻制度下，婚姻的基础应该是感情，但实际中，许多婚姻生活并不是出自于感情，有一些原先有感情之后没了。但出自于我前边提及的诸多原因，没有爱情基本，许多婚姻生活还需要坚持下去，那拥有生理需求该怎么办？只能分别去外边解决困难。还有一些特殊家庭难题，如避开故乡的农民工。但说起到应不应该合理合法，那也是另一个繁杂的难题了。
《生命时报》：针对妓女，您觉得该用什么方法开展管控呢？
李银河：上年有一个女人民代表明确提出过创建“鸡店”的提议，没被根据。我认为，“拉”比“打”好。把她拽出去游街示众，用恐吓的方法处理并不是好方法。而假如能对他们开展一些专业技术培训，让他们还有机会寻找别的工作中，毫无疑问比单纯性严厉打击要好很多。
性启蒙教育或是要点
《生命时报》：那麼，中国人如今性意识的全部发展趋势是哪些的？
李银河：应当说已经摆脱欧洲中世纪的黑影，大家的性意识比之前对外开放多了，至少不会再觉得性是件很见不得人的事。自然，一些不合理的法律也是名存实亡，不会再认真落实了(在西方国家叫blue law)，这种渐渐地也就衰落了。
《生命时报》：您不止一次地提及法律和社会道德2个方面的內容，在您来看，哪些的法律适用性行业呢？
李银河：压抑感越低越好。荷兰现代文学家福柯说过，没有一个权利想要放宽性资源。那大家只有期待它性需求的管理方法尽量少些。要管理方法，但肯定不可以太压抑感。
《生命时报》：即然我们的性发展趋势落伍于英国，那她们有哪些工作经验非常值得参考，又有哪些地区必须 避开呢？一些落伍的性意识根据号召能更改吗？
李银河：中国的性改革历尽沧桑，大家带上性解放初的不理智，刚迈出步伐，偏要发生了HIV，使我们迫不得已保持警惕。但中国将来的发展趋势会比英国非常容易得多。欧美国家的旧思想是“以性为罪”的，而在我国仅仅“以性为耻”。
假如说工作经验得话，应当或是性启蒙教育。在我国的性启蒙教育太落伍了，针对性安全性了解很少。在北欧风一些我国，95%—99%的人都产生婚前同居，可她们就能保证让100%的美少女防止孕期。比较之下，中国差得太远了。
薛福林：想要号召改进大家的性意识确实难以。由于意识的更改必须 标准和時间，工作中也应该是耳濡目染，而不是在超强力的宣传策划下促使的。更关键的是，中国的经济发展还不比较发达，你压根不太可能让老百姓的意识超过经济。现阶段大家或是应当把关键放到性启蒙教育上，尤其是在校学生的性启蒙教育。
响声
人生追求感受，本并不是不正确；可是，假如某类感受侵害别人的权益，则不应该去“感受”。
——安徽省阅读者夏老先生
我是由于前任老公在外面有“第三者”，才和他离异的。我认为这类事儿是肯定无法容忍的。有的人便是“站着讲话不腰痛”，一直说婚外恋、婚外性没有什么了不起，事实上，仅有事儿真真正正被自身遇上了，才知道那滋味。
——上海市阅读者宋某
我认为性解放挺不错的，应该是一种发展的标示吧。我周边的盆友类似都产生过婚前同居。并不是有些人说，这年代，处女座得去幼稚园找了嘛。
——海南省阅读者陆小姐
不必把性解放当做能够失去自我的原因，这样的话你就是这一世界最可悲的人了。
——山东省阅读者孟先生
很有可能由于我年龄大了，如今的年青人做的许多事儿我还不理解，哪些婚外性、婚外恋、双性恋……有时挺怀恋大家那时候的，大家的婚姻生活和感情都很单纯性。
——河北省阅读者胡女性
泰国的性开放风情令人惊讶
泰国素以佛教圣地而闻名。那里的朝宇建筑极多，仅曼谷一地就有数百座寺院。建筑造型与中国北方，江南迥殊，它用料精致，色调绚丽多采，称得上是富丽堂皇，美不胜收。但是，中、泰国民族外观相似，但泰国民族精神特征和社会习惯特殊难以理解，往往使外国游客神秘。在中国人看来，泰国的某些社会现状明明十分矛盾对立，可是，泰国人却能揉合在一起而安之若素。例如，佛教在泰国，是被尊崇为国教，90％以上国民都是佛教信徒，而按常理讲，佛教徒应以慈悲为怀，方便为门，而普救众生。现实是，一些泰国人利用旅游业发达，外国游客有很多优势，使女性投身于服务行业。色相谋生的人很多，很多男性用欺诈、压迫、暴力等异常手段对待游客，非法获利。
去曼谷参观名刹和故宫，穿的裙子短的话门卫不能进去。一些寺院的围墙外站着宗教建筑，乍一看，像铁铸造的导弹模型，泰国的善男信女，崇拜它，很多游客想不到这座建筑和宗教有什么关系。后经导游说明，这是夸张的男性生殖器造型，是性崇拜物，泰国人长期结婚不育、体弱、找不到配偶，来这里烧香。
中国很多地区都有古代石刻男性、女性生殖器崇拜的古迹，这和泰国的风俗习惯不同。佛寺内外墙壁的隔离，对比度强，可以向生殖器敲头，但女游客的裙子稍微短一点也不行。借用中国俗语，真是菩萨只能放火，普通人不能点灯，令人吃惊。
除了职业僧侣，泰国男性一生都要出家当一段时间的僧侣，至少七天一月，多一年半，为了报答父母养育的恩情，父母也很自豪。泰国的社会风气在白天的大庭广众场合不仅道貌岸然，宗教气息也应该说很强。但泰国毕竟是享受国际着名音乐的地方。泰国女郎“古法按摩”的滋味可谓“欲仙欲死”。到泰国的旅行者，常观看“人妖”表演。所谓“人妖”就是一群男青年因为心理上的因素或者是人为的使用激素药物的结果，使体态、服饰、举止都女性化，以至于以假乱真。表演时，始则在舞台上载歌载舞，再则走到观众席旁，对观众撒娇使嗔挑逗、勾引，从而使剧场内气氛热烈，皆大欢喜。
更不可思议的是泰国的“性开放”已达到令欧美人咋舌的地步。“金鱼缸”即是一种女性利用性器官作吞吐食物，吸烟、喷气等各种“气功”表演。这都是为了满足人们的一些畸形需求。
大学生活现状调查:性开放弥漫大学校园
前几天，国家人口计划生育委员会发表的一组数据显示，中国每年人工流产达到1300万人，居世界第一。其中25岁以下女性占一半以上，大学生成为人流“主力军”。
大学生性观念越来越开放，这是社会发展的必然结果。但是，性观念过度开放，不仅有健康上的危险，还会影响婚姻家庭的稳定，缺乏社会责任感。性观念变化引起的一系列社会问题，值得深刻担心，引起全社会的关注和思考。
一个班就有1/4学生同居
当代大学生越来越开放，这基本上成了当下社会的“共识”。近日，广东省的一项调查显示，48%的大学生赞成“恋人间发生婚前性行为”。根据华南地区几所大学进行的大学生性观念抽样调查，近40%的大学生不在乎自己的伴侣是否是处女(或处男)。
最近，《生命时报》记者访问，发现大学生性观念越来越开放，通过学校周边的设施可以看到斑点。东湖新村是武汉规模较大的城中村，村入口与武汉某着名大学校园完全相通。村民们建造了高低不同的自营大楼，不仅村民自己住，还承载着另一个重要的功能——每当夜幕降临，很多大学生情侣上课后团结起来走向东湖新村，他们一般在村里的小旅馆吃晚饭，进入简单的租房过夜还在读大三的李敏(化名)是校外租赁集团的一员，她最初是为了考试，想自己租房子深夜复习。之后，男朋友说可以一起住，互相照顾，分担房租，她也同意了。这样的同居生活李敏并没有告诉父母。我们班约有四分之一的同学住在外面。李敏说，他们不认为同居是罕见的，很多人都习惯了。
在辽宁省沈阳市的沈北大学城，坐落着四五个大型院校，路边“日租房”、“月租房”的招牌成了一道醒目的“风景”。校园周边的设施不完善，但各种酒店和日租相当受欢迎，服务对象主要是大学城市的学生。到了晚上和周末，酒店就热闹起来，学生情侣们手拉手大方地出入，人多的时候必须事先预约。其中一家酒店老板说:到了寒暑假，我们也在这里休息。主要是为学生开的，别人住的人很少。
10月10日，记者来到北京外语学校、北京师范大学，随机采访了20多名学生，很多学生说可以接受婚前性行为，了解大学生去酒店开房的行为。一位同学说:大学生可以在学校结婚。我们现在有权选择这个。记者在这两所学校调查时，发现告示栏上贴着日租、月租信息。学校附近的房地产经纪人承认，学校附近的住宅区租赁人的一半以上是学生，其中情侣一起租赁很多。在某大学的论坛BBS上，开设了租赁信息板块，记者发现男女朋友要求租赁和租赁的信息很多。像
这样的场面，陈楠(化名)十几年前完全无法想象。1990年，陈楠大学毕业。她回想起当时的大学生，恋爱也说不出话来。我们当时对性的知识几乎为零，同学恋爱的时候害羞地让别人知道，不要提及婚前的性行为。”据国家人口和计划生育委员会进行的一项调查显示，近70%的中国人有婚前性行为，而在20世纪80年代末，这一数字仅为16%。陈楠听说，她的学姐中也有极个别婚前怀孕的，有的甚至跳楼自杀了。像现在的孩子一样，上学就开始同居了。
前不久，国家人口计划生育委员会发布的一组数据引起了社会各界的广泛关注。数据显示，中国每年人工流产达到1300万人，居世界第一，其中25岁以下妇女占一半以上，即600万人以上，大学生成为人流的主力军。甚至有妇产科医生感慨，每年寒暑假期间，医院妇产科人流手术量暴增，甚至有人称8月是暑期学生人流月。
性观念开放背后的忧虑
是什么导致了大学生性观念的变化？上海社科院青少年研究所所长杨雄告诉《生命时报》记者，原因多方面。首先是社会大环境的变化。随着经济的发展，社会整体道德观随之逐渐宽松，离婚、同居、一夜情等事情不再让人“闻之色变”，甚至是司空见惯了。社会的宽容导致人们的价值观也在发生变化，处于思想变化期的大学生更容易接纳这些观点，对待“性”形成了一种无所谓的态度。其二，是受网络发展的影响。有调查显示，网络是青少年获取性知识的第一渠道，网络发展也催生了诸如虚拟爱情等多种带有强烈性暗示的产物。其三，是青少年普遍生理早熟。生活条件的改善，孩子营养丰富，生理发育期提前，身体发育成熟与法定结婚年龄之间长达十几年，被称为性空白期，另一方面需要通道释放生理需求，另一方面晚婚大潮越来越激烈，大学生在其中，性观念的开放也诞生了。
越来越多的大学生随波逐流，接受开放性行为时，很少有人注意这背后的忧虑。
性安全意识薄弱。中国性学会青少年性健康教育专业委员会主任徐震雷表示，由于缺乏正规性知识和正确价值观，大学生群体性安全意识薄弱。据《2010年广东省大学生性与生殖健康研究报告》显示，大学生在各种性行为中，每次都戴安全套的比例仅为34.30%。而不安全的性行为存在很多健康隐患，受访的大学生中竟有16.96%“生殖器曾经患病”，包括炎症、性病，甚至有个别被确诊为艾滋病。
社会责任感缺失。北京大学社会学教授夏学倩告诉记者，性纯洁美丽，可以说是认真的，但有些大学生认为是娱乐和游戏行为。大学生是社会人才储备，如果把这种游戏人生的态度带到职场和今后的社会生活中，就会缺乏历史责任感和社会责任感，对社会生活中的大事漠不关心，不利于社会发展。
婚姻忠诚度下降。性观念开放，对个人求婚和婚姻稳定有很大影响。把性看作是随便的事情，结婚的神圣感、尊严感和承诺意愿就会下降，结婚忠诚度崩溃、结婚冲突等问题就会爆发。
引起心理不安。有些女性和男朋友分手，不仅难以接受失去贞操的事实，还可能发生抑郁等感情障碍，也可能自杀。同样，很多男孩在发生性关系后，想对女性负责，但现在的个人条件还没有达到，有一定程度的心理不安。
人流容易导致女性不育。如果在发生性关系时不注意安全，很可能产生未婚先孕、流产、被传染性病等危险。专家提醒，人工流产对女性生殖健康的影响有很多方面，尤其是重复流产的危害更加严重。短期内可能会出现一些并发症，比如出血、感染月经不调、慢性盆腔炎等，长期来看可能危害更大，反复流产4次以上92%会导致继发性不孕。
比较风，但父母埋了发票。据专家介绍，现在很多大学生恋爱，比较和炫耀心理严重，恋爱消费大大超过了自己的承受能力，基本上是父母填补的。一项调查显示，约75%的大学生恋爱经费来自父母支付的生活费，仅25%左右就表示自己可以通过打工等方式满足恋爱费用。
中国大学缺乏系统教育
在信息开放和全球化的语境下，中国处于社会变革期，同样面临着1960年代美国性解放的忧虑。如何引导大学生树立良好的性观念是一个深思熟虑的问题。
杨雄认为，对于婚前性行为，应该引导分流，引导年轻人自我保护，合理宣泄欲望。除了课堂教学，在学校管理和家庭生活中还有很多方式可以渗透性教学的理念、知识和正确的方法。
徐震雷强调:青少年性健康教育要注意文化的敏感性。因为中国的文化和社会和其他国家不同。我们要结合青少年不同阶段的需求，制定相应的性健康内容，从感情、生理、性知识等角度引导，让他们学会为自己、为别人、为爱负责。在这个过程中，我们还要学习培养国外重视能力决策，其中包括人际交往技能、恋爱技能、生活技能等，让大学生学习恋爱知识和技能，发生性关系后有应对能力。
为此，专家呼吁高中开设性教育课程是必要的，大学生可以接受科学系统的性教育。参加过主持大学生性观念调查的华南师范大学心理咨询研究中心主任李江雪介绍，性教育的目的不仅仅是为青少年传授性知识，更重要的是确立正确的性态度，形成良好的性道德。
